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如今天下承平日久，贪弊丛生，所以想要有些作为，就需要众多和圣上一条心的臣子才行！

贾政听了，依旧不认同，摇头道：

一博，这我就要说你的不是了！

说着，还拿出长辈训示的模样，抿嘴道：

你年纪还轻，岂能如此想圣上和满朝诸公？再说，臣子不是都要忠于圣上吗？

我和你说现实，你跟我谈理想？

冯一博第一次理解，什么叫鸡同鸭讲。

岂不闻食君之禄，忠君之事乎？

一着急，冯一博连之乎者也都出来了，还道：

既然叔父说臣子要忠于圣上，那圣上弃之不用的人，叔父又为何要保？

说到此处，他一字一句的道：

叔父如此，岂非不忠？

这话就有些诛心了。

可贾政并没当回事，还摇头道：

保举贤明就是忠君之道。

冯一博立刻抓住他话中的漏洞，笑问道：

按照叔父所言，谄媚君上就是佞臣，那满朝文武都不听圣上的才对？

这是用他二极管的思维反向提问。

这……我自然不是这个意思。

贾政闻言，顿时有些傻眼。

不过他想了想，就摇头晃脑的道：

人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自左。

这话是司马迁在《史记》屈原列传中所写。

冯一博身为探花，自然通晓。

可惜屈子虽忠，却也免不了被人排挤流放的命运。

叔父说的没错，择子莫若父，择臣莫若君，所以求忠求贤都是为君之道。

他故意在为君之道四个字上，加了重音强调，又道：

而为臣之道则是做好自己的本份，让圣上看到你的贤德，