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第三百七十八章 君权和统治的真谛(4 / 8)

后谁要再跟你嘀咕称帝的事,就拿我这话去揣摩对方的心思。”

赵新握着沈璇的手,盯着对方的眼睛道:“王权,不过是百姓和权贵无法调和才有的产物。所有的权贵都是希望坐享其成,不劳而获的;而百姓从内心来说是不想被权贵压迫的,不交税才是他们最大的愿望。正因为这两种力量的冲突,才导致必须有一个代表所有人利益的统治者从中制衡,否则大家就会玉石俱焚。至于你说的礼制那只是表象,是制衡权贵和百姓的手段而已。”

“那你是说不需要皇帝?”沈璇呆住了。

赵新微笑道:“皇帝,一个名字而已。谁掌握了利益的分配,谁就是真正的王。北海镇的体制跟以往哪朝哪代都不一样,不王而王才是关键。”

“那以后,”沈璇支吾了半晌,一张俏脸变得通红,终于有些难为情的问道:“以后我们总是要有孩子的啊。”

“家天下是守不住的。《左传》上说,君以此始,必以此终。王朝更替,莫不如此。”

赵新说到这里叹了口气,沉声继续道:“我手上沾的血太多了......”

沈璇一听这话脸色煞白,探手按着赵新的嘴道:“好好的说这话做什么?大不了我陪着你一起下油锅!”

赵新心中感动,握着沈璇的手最后道:“你记着,以北海镇的格局,皇帝最终只能变成一个样子货,摆在台上让人当耍猴的看。我能做的,就是建立一个体制,让大家在这个体制内各凭本事去争。咱们家的后代,以后就坐在台后看他们耍猴好了。”

沈璇事后回想赵新说过的话,最后就落在了四个字上面,不王而王。之后当她向汪中请教这四个字,汪中却说了另一番道理。

作为一个尊奉先秦思想的学者,汪中说赵新的路线其实还是“一天下”,只不过方式跟儒家不同,是一种掺杂了管子和荀子的杂家;管子的经世之说是手段,荀子的“义立而王”才是根本。

也就是说,

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