这件事一定会有个结果。”

“呵，信朝廷？还不如信弥勒佛。”

“什么？”

茹瑺眼神一寒。

杨重九没有注意到这一点，只无奈地说道：“这是百姓常说的一句话，至少弥勒佛是不会骗人的，可朝廷却屡屡欺民骗民……”

茹瑺心头猛地一沉。

白莲教在这山西也有着根基！

不过想想也是，在苦难与悲情中的百姓，自然会被白莲教“结社”、“兄弟帮扶”所吸引。

毕竟白莲教不分贫富、姓别、年龄，男女老少只要愿意均可加入，乃至于“男女杂处”。

他们生活在黑暗之中，自然追寻光明。

想要瓦解白莲教，就需要让大明朝廷的光芒照射在百姓身上，否则，他们将永远站在暗中，或顺从于朝廷，或顺从于白莲，或顺从于道、佛！

茹瑺谢过杨重九，看了看黄家大门，对一旁的杨溥道：“既然我们来了，就凭吊下老人吧。”

杨溥点了答应。

茹瑺打算“撞门丧”，并不是出于礼貌问题，毕竟黄家死的人不是官员，还轮不到茹瑺这种高官来哭两嗓子。

在这背后，还隐藏着另外一层深意，那就是对民间丧俗的调查。

茹瑺此番进入山西，绝不只是负有监察移民一项使命，还有访查民间，了解民情的使命。

在其他时代，丧俗的问题多不会引起朝廷高官的注意，毕竟底层有底层的搞法，一般也不会违禁。

但明代初期是不一样的，根子还是出在元朝身上。

元朝嘛，蒙古族建立的朝代，作为一群游牧民族，“收继婚”自然也带到了中原，父亲挂了，娶了母亲（非生母），兄弟妻，那也不是不可以娶的……这种“乱-伦”，极度违背儒家传统礼法的事，经常出现于元朝。

高官贵族如此，上行下效，自然也就影响到了民间。

即便是在洪武时期，这种“收继婚”在汉