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第一百九十五章 白莲教(2 / 6)

一针一针地打在百姓身上。

白莲宗,也是麻醉剂。

可总是打麻醉剂,药效也会减弱不是?

再说了,胳膊都扎得到处是孔了,没地方扎针了,你还想扎,那多疼?

那些喊疼的人,站起来反对了,借着白莲宗的壳,生出了白莲教这个蛋,并明确了一个宗旨:

我们反对打针,哦,不,是反抗朝廷。

北宋仁宗庆历年间,王则起义,打出了“弥勒佛当转世”的旗帜,估计王则胆子还不够大,只是说“弥勒佛当转世”,也就是说,还没转世。

所以,他自己是当不成弥勒佛了,干了两个月,被灭……

相对王则而言,点燃元朝起义第一把火的赵丑厮、郭菩萨就大胆多了,听听名字就知道,郭菩萨,这名字改得,不知道骗了多少人的膝盖。

郭菩萨的口号也更有野心,直接喊出了“弥勒佛当有天下”的话,那意思很清楚,这天下,都应该是弥勒佛的,至于皇上,他不配。

元代政府一看这情况,便开始搜捕镇压白莲教徒。

白莲教转入民间,隐蔽传教。

元末韩山童、刘福通、徐寿辉起义,都是用的白莲教名义,宣传的口号是“弥莲佛降生天下当乱”,这个口号相对于“弥勒佛当有天下”更具操作性。

“弥勒佛当有天下”,只是说要打天下,占天下。

“弥莲佛降生天下当乱”,则告诉了所有人,想要得天下,占天下,那首先需要天下大乱,把元朝这个池子里的水搅浑了,才有机会摸鱼。

很多人会疑惑,朱元璋是明教的人,为什么说是白莲教徒?

很简单,因为在元末,明教与白莲教是你中有我,我中有你的状态。

甚至可以说,在当时,明教是白莲教的分支。

白莲教宣传的是“弥勒降生”、“明王出世”,而朱元璋的领袖韩山童,便是白莲教人,自称“明王”,韩山童挂了之后,其子韩林

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