”，是德玛西亚的“四书五经”。

你牧师神父私下里可以渎神，士绅大儒私下里也可以做许多能把圣人气活了的腌臜事情。反正上帝又不是迦娜女神，他老人家不会真下凡过来找你谈心。

但在公开场合，在表面上，神父就应该遵守教规，大儒就应该按经书上的道德准则做事。

如果公开违背“经文”，那就是自绝于由这本“经书”凝聚起来的既得利益团体，是在公然破坏他们维护既得利益的法理秩序。

“既得利益团体？”萨勒芬妮歪了歪脑袋：“可那些德玛西亚贵族，本身不就是这个既得利益团体么？”

她还是不太理解。这些贵族老爷怎么禁魔禁着禁着，把自己也给管起来了呢？

“哈哈。”李维笑了笑：“萨勒芬妮，你这还是犯了把群体人格化的错误啊。”

“德玛西亚贵族可不是一个人，而是一群人。”

“一个团体里人一多，就会分出派系。于是大团体里也就有了许多小团体，小团体壮大后又可能反过来架空大团体，他们的利益并不完全一致。”

“比如说，诺克萨斯。”

李维拿他之前分析过的，萨勒芬妮也比较熟悉的诺克萨斯做例子。

“虽然诺克萨斯在对外扩张上有着必然需求，但你不觉得，就算是国内有矛盾需要转移，诺克萨斯近几年的扩张政策也太激进了吗？”

“举国动员，四线作战，战事迁延日久而无尺寸之功，矛盾不仅没有成功对外转移，反而还在内部迅速激化膨胀。”

“难道诺克萨斯人就不知道，他们已经打不下去了吗？”

其实几乎所有诺克萨斯人都知道这点，包括朝堂上的门阀贵族。可他们就是不肯停战。

“为什么？”

一般人可能会说，这是因为皇帝达克维尔疯了。

但李维和萨勒芬