的有才能的人不敢来秦国，这就叫做‘借武器给对手，送粮食给敌国’啊”，觉得刘钰像是在讽刺法国的《枫丹白露敕令》，导致大量的技术人员新教徒跑到国外，极大地增强了普鲁士与荷兰的工商业能力。

英国公使则觉得，刘钰是在讽刺此时英国的“小爱国者”运动，极力在英国推动民粹情绪，把许多事夸大成法国、西班牙的阴谋，并且组织了打砸法国人、荷兰人和西班牙人商人的活动。

奥地利大使则觉得，刘钰在讽刺奥地利这个神圣罗马皇帝，根本就是个假皇帝。连最基本的废分封的真正集权统一都没做到，也好意思叫皇帝？

荷兰公使则觉得，刘钰在讽刺荷兰的商人，根本没有祖国的概念。“借武器给对手，送粮食给敌国”，这不是荷兰银行家的常见操作吗？

在场的所有人，都觉得刘钰这些话在讽刺他们，每个人都能从这个故事里找到刘钰讽刺的点。

一个个也不知道到底真的只是在讲故事，还是根本就是用那种传说中的“天朝”的傲慢来讽刺他们这些“蛮夷”的。

但刘钰的故事还没有讲完。

这个时代，是文化输出的最佳时代。不只是道德和理想国的愿想，还是将中华数千年波澜壮阔的历史在欧洲流行的好时机。

在这个大争之世中，这些故事智慧，想来很快就会伴随着大顺咄咄逼人的下南洋的态度，在欧洲流行起来。

不过他的本意倒不是以此为主，而只是想要借着这个机会，借着这些听众，跟正忙着冬宫政变的伊丽莎白隔空对话。

他又简单地介绍了秦的灭亡、汉的兴起。继承了秦集权的汉，用无为之治复兴，再到全民皆兵盐铁专营反击匈奴，再到诸葛亮治蜀关于“宽”和“严”的讨论。

唐对贵族大家族的压制、科举制破解中华的贵族弊病，讲的不细，也就是伏尔泰《风俗论》对各国历史的介绍水平