政的方针已经无法考证，有没有近一些的呢？”

孔子闻言，笑着说道：“如果近一些的，大概只有郑国的子产能够稍稍接近他们了吧。”

“那么子产执政的方法又是怎么样的呢？”

孔子开口道：“子产执政，在于宽猛。

政策宽厚，民众就会怠慢，怠慢就要用刚猛的政策来纠正。

而政策刚猛，民众就遭到伤害，伤害过度就要用宽厚的政策来抚慰他们。

《诗》中说：民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。

这说的就是用宽厚的政策，来让民众太平康乐。

《诗》中说：不竞不絿，不刚不柔，布政优优，百禄是遒。

这说的就是当宽猛互相调和后，民众安居乐业的盛世景象啊！”

听到这里，巫马施又站出来问道：“可是，夫子，您不是常常教导我们要坚守‘仁’道吗？

既然坚守‘仁’道，又怎么能对民众用苛政呢？”

孔子摇头道：“施啊！你这是误解了我的意思啊！猛政与苛政并不是一回事啊！

子产用律法作为猛政，威慑民众当中的奸邪之徒。

用仁爱作为宽政，抚慰民众当中的良善之人。

如果一味的使用猛政，只会是良善的百姓受到伤害。

如果一味的使用宽政，又会让那些奸恶之辈逃脱惩罚。

子产去世前，曾将郑国的下任执政卿子太叔叫他床前，给他讲述了为政宽猛相济的道理。

然而在子产死后，子太叔却不忍心惩戒百姓，只是一味地纵容他们的行为。

结果没几年的时间，郑国境内盗贼横行，这些人聚拢在萑苻之泽，为祸国家残害百姓。

子太叔只能调遣军队去讨伐他们，把这些盗贼尽数处决。

如果子太叔按照子产的教诲去处理政