格化的对象，只有这样才能更好对其寄托个人感情、产生主观好恶。

毕竟人类很难对数学公式这种抽象玩意产生感情，从来没听人说欧拉公式太卑鄙，杨-米尔斯方程不讲武德，这都是生物的本能导致……

很多现代营销号就善于利用这种人性弱点，用来煽动普通人的情绪，搞出一堆兔子和鹰之类的奇怪东西。

但将抽象事物人格化，其实是非常不科学的方法论。尤其是在分析无量剑派这种内部分歧非常明显的复杂组织时，这种人格化分析方法，更是会谬以千里。

因为程书影代表不了无量剑派，莫云岚代表不了无量剑派，甚至林剑行也代表不了无量剑派，无量剑派只是一个概念上的实体，其行动的逻辑并不是基于门派整体，而是基于门派里所有利益集团互相博弈的结果。

正是因为如此，杨路才不会强求方见才对自己立誓。以程书影为代表的利益集团成员，有着自己的利益诉求，这便是他们的行动逻辑。

这套行动逻辑甚至不是程书影本人能决定的，因为这位元婴期修士只是利益集团的代言人，而不是整个利益集团本身。只有当程书影的举动符合功德堂势力的利益时，他才能有效掌握身为“利益集团代言人”的无上权力。

只要功德堂和青宁商会公开结盟，程书影就不会轻易翻脸，如果程书影今天看青宁商会情况不妙，就悍然对其翻脸，那今后轮到其它附庸势力倒霉又该怎么办？

如果程书影不顾影响肆意妄为，整个功德堂势力赖以维系的声望就彻底崩溃了。

声望破产后，就没有地方门派会给程家商会开后门，就没有地方势力愿意照顾程家的子孙后辈，就没有地方门派为了给他收集修炼材料四处奔波，程书影也就没有能力推动类似修真社保体系改革这样的大型功德工程。

如果没有这种影响中州局势的影响力，他就只能被迫沦为裘龙