留存至后世，但李云棠并没有去过，因此在进入那高三丈有余的拱券型门洞前，他还是被深深地震撼到、不禁多看了两眼；直到被两旁卫戍的门卒催斥了一句，才加急脚步进入。

自门洞而出，便入了正阳门关城的翁城；在这翁城中，一下子吸引住李云棠目光的，不是正南面气势更甚城楼的正阳门箭楼，也不是西侧的关帝庙，而是东侧观音庙前一座高耸的石碑。

抵近一看，那不是石碑，而是用斑驳的青砖垒成的方柱；柱子高在两丈上下，上书两个大字——知耻！

大字的下侧，则还有数行小字做注解，李云棠一番浏览过后，知道了这方柱的由来:

在太宗皇帝北灭残清，班师回朝的路上，他看到了被满清破弃的辽东边墙，便命人在残迹中搜检一部分整块砖头，运回关内。

而后用这些砖块，在关内蓟都、锦官、银夏、长安、建邺等二十四座曾经的满城之前，各修建了一根高大的方柱，并在上书“知耻”二字。

如此大费周章建立石柱，就是让汉人牢记即将亡国的教训，以及曾经被视为贱民的耻辱，警示后人，不要再蹈覆辙。

而这些方柱，取材于被破坏的辽东城墙之砖，更是蕴含深意——太宗皇帝要将建虏意图分裂汉家核心领土的狼子野心，通过这种方式公示于众，从而使后人铭记，“非我族类，其心必异”这个道理！

之所以说毁长城等于分裂汉土，则还得从长城对于汉人的意义说起。

自古以来，一个观念就在诸夏脑中根深蒂固:长城，是华夏与夷狄之间的分界线，长城之内，皆是华夏的核心领土。

就连整个国土内、只在丰州一地拥有小段长城的赵宋，也从始至终都不忘辽东是传统汉地，从宋时流传下来的《华夷图》、《坠理图》中，都可以体现这个原则。

而建虏拆除城墙，就是为了给汉人强加一个观念，山海关