抛弃我们，而楚枳将会升入天堂站在父的右边，列于主、众天使之后。］

教宗的发文有很多可以推敲的地方，首先方济各的理念本身就和宗教传统的「因信称义」不同，他奉行「因行称义」，只要对得起自己良心，哪怕不是教徒，死后仍旧可以上天堂。所以尽管楚枳从未表达过自己是信徒，但仍旧被方济各大肆赞赏。《彼得前书》中有描述耶稣死后进入天堂，并且站在了耶和华的右边，统领众天使和天下权柄。

别好奇，基督的主到底是耶稣还是耶和华，本来宗教就伴随着政治分裂而被重新定义。

简而言之，方济各的夸奖是属于宗教的最高夸奖，仅在主和众天使之后，并列于在诸多权柄前。

本来有的红衣主教对楚枳还有一些微词，微词原因是，无论是因为楚枳的国籍，还是他的明星身份，反正有那么一点，现在他们的微词完全消失了。….

《基督教科学箴言报》《华夏教会新报》《今日基督教》《天主教国家纪事报》《公益》《osv新闻周刊》等宗教报刊都给予了楚枳头版头条的待遇。

「他一手拿着麦克风，一手拿着圣经。」——今日基督教

「见证！华夏基督徒见证奇迹。」——华夏教会新报

「为什么他拥有天使的声音？因为他以凡人之躯创造了天使都不曾创造的传奇。」——基督教科学箴言报

等等，内容太多了也不方便逐条都转过来。

补充一点小知识，按照规矩，所有教堂的枢机主教都应当由梵蒂冈任命，但华夏天主教是实行「三治」，不接受梵蒂冈的任命。也导致很长一段时间，梵蒂冈与华夏关系不好。

华夏的宗教报纸还稍微正常点，而欧美的宗教言语之中就擅自地把楚枳定义

为教徒。

很多小伙伴或许知道，天主教在华夏农村占据了挺重要的角色，国内有五亿