很是激进，酷似晁错，不类儒家，与刘敬等人乃是至交好友，故而遭受了不少的非议.他的上书，陛下最好还是再三斟酌，不能冒然施行”

刘长深以为然，“你说得对啊，不过他的想法倒是很不错。”

“他想让启蒙之事变得更加完整，设定对祭酒的考核，不同的俸禄，相应的学府，他想设立一个教导祭酒的学宫，这个想法就很不错啊，除此之外，他还想完善学堂内的诸多课程.这样吧，你抽出时日去见他一面，跟他谈一谈.”

“唯！！”

王同在长安并不算太开心，在唐国住的久了，对长安反而有些不习惯。

他觉得长安人实在太矫情。

包括对长安的那些大家，他也不太看得上眼，在田何的三大弟子里，王同是最另类的那一个，无论是他的想法还是做法，都不同于其他儒家，显得极为独特。他的一些学说，放在大汉甚至是违法的，过去他跟自己的师弟在辩论孝行的时候，就因为说过“能孝则孝”的话而震惊了天下，使得诸多大儒都不待见他。

可王同却不觉得自己说的有错，孝是要建立在可以尽孝的前提下，必要的时候得大义灭亲，难道就能说是不孝吗？

他就因为父亲谋反儿子该不该举报为论点，跟自己的两位师弟进行过辩论。

只是，大汉是以孝来治国，他这样的言行自然是非常危险的，根本不受主流所待见，毕竟，哪怕是法家，黄老，在面对孝顺这个话题上，也不敢多说什么.在大汉，孝就是正确的，为了孝违法也是正确的。不过因为他在易上的造诣，众人虽然不待见他，也没有来找他的麻烦，在唐国还好一些，唐国的包容性极强，像他这般另类的大儒也能混得下去，还混的不错。

可是来到长安后，日子就没有那么的平静了。

有些大儒得知他来了，火急火燎的找他来辩论，当然还是以孝为论点。