，而其部散走浙东，威势尚炽，剡县儿郎应效仿之，岂可束手就虏，况呼剡字两火一刀，有兵火之象，实乃征兆之地。”

“天威不仁，民不聊生，当变天也。”

“何谓刻版流布，何谓左道者，何谓神曰明使，何谓伪经妖像，何谓摩尼？”

“若方公尚在，皆敢狂论也！”

“今稽首礼，皈末尸坷，方公身入拂林之国。”

“贫道望以狐涎法助方公杇骨再苏，造二世身，然囊空恐羞涩，幸得倪李二人相助，青溪城李员外乃富贾，其仰方公名许久，初于宣和二年敬造白马黑牛，惜方公已欲往拂林国，李员外常感之惜之。”

“宣和五年，御赏之月，青溪东城外二十余里择一穴洞。”

“贫道上承天意，下顺民心，吃菜事摩，炼烧乳香，移植白蕈，以曼陀草，鬼参，石蒜为主，辅莨菪，云实，防葵，赤商，通地穴沸泉，人入可通幽冥。”

“贫道子时浸之，终于拂林国得见方公，择竹林促膝长谈。”

方公曰：“近岁花石之忧，逢西北二虏岁币百万，国库空虚，元老旧臣贬死殆尽，东南苦民久已。吾岁载得兵百万，杀贪官酷吏，据守江南，惜宋廷一息尚存，汝今见我，望传之吾言，是法平等，无有高下，此番吾虽死，亦无憾，此地汝不可久留，望速速归去。”

“贫道于丑时末醒来，恍若隔岁。”

“感方公大义，待事成之日愿以狐涎法祭身，以悬棺法封魂，若方公得二世身，贫道虽死何惧之？”

“谨告后世，勿扰吾身，凡不敬者，必经魑魅扰心，必遭厉鬼惊梦，必得鼠死之病。”

“宣和六年，暮冬日，仇道人于剡城鹿胎山云霄殿，绝笔。”

以上就是记事砖上全部内容。

我们好像错了。

我们一直认为，所谓的摩尼教圣器，散落在淳安千岛