道：“斯时多妖幻之人，名目繁立，淮南谓之二袗子，两浙谓之牟尼教，江东谓之四果人，江西谓之金刚禅，福建谓之揭谛斋，名号不一，至有秀才，吏人，军兵亦相传习，其神曰光明使，又有肉佛，骨佛，血佛等号，内有白衣乌帽红衣红杉两种，所在成社，刻版流布，制伪经妖像，其众者，月出而聚，破晓即散。”

南宋绍兴年间距离北宋宣和年间很近，这段话如果是原文记载，那可信度非常高，这无疑形容的就是当年摩尼教。

“又有肉佛，骨佛，血佛等号。”

这让我瞬间联想到了银瓶子，银盒子，刚好一个装的是骨，一个装的是肉。

这不是巧合....

我没办法做dnf鉴定，但根据西瓜头表述！银瓶子里的眉心骨就是方腊的！那我推理这个银盒子里的“蜡化肉状物”应该也是这主的!

陆游在南宋年间特意将这句话写在自己文集中，那肯定不会是瞎写的！这比宋史可信度高，而当时方腊早被处死了。

现在有骨有肉，还差个血。

如果出现血了，那就是骨佛，肉佛，血佛全了！

当年做银瓶子和银盒子的人是谁！这人想做什么？

难道.....是让人某种方式死而复生？借尸还魂？

还是说....单纯以摩尼教中血佛，骨佛，肉佛的传说为基础，制造出来的，类似中原佛门舍利子性质的东西用来供奉？

我脑中越来越乱，还带着些许恐惧。

我赶忙合上书，开门跑了出去。

“把头！把头！大事不好了！方腊要复活了！”

我大喊着冲进了把头房间。

把头盖着被子正睡的香，他瞬间被我惊醒了。

“把头！方腊想复活啊！”

把头打开灯，疑惑的看了我几秒钟，说：“云峰你是不是在梦游？赶