者居多，虽然地方官府和农会也一再强调不允许宗法、私刑，但是根本就止不住这个问题。”

“另外，根据锦衣卫、东厂和天地会联手统计出来的数据可以得知，那些因为怀孕回家生子的女工，一百个里面有九十九个都没有再回到工坊去做工。”

听到柯志明这么一，曾诚等一众大老们就知道要坏事儿了。

真要严格起来，宗权这个东西早就已经存在了几千年，历朝历代同样都会面对着宗权在某些程度上比国法还要大的问题，绝不是大明所独有。

比如浸猪笼。

一般在出现这种事情的时候，很多时候都是当地的族老们和本族之人聚在一起，大家伙儿商量着就把事儿给办了，根本就不会把事情闹到官府层面上去，他们甚至都不会在乎律法当中是怎么规定的，就连被宗法判处要浸猪笼的当事人也都不会反抗。

但是，不管那些当事人反抗不反抗，也不管那些宗老们怎么想，总之就是宗权的存在，不仅仅只是剥夺了很多人的私权那么简单，甚至还在一定程度上跟官权形成了对抗。

历朝历代所的皇权不下乡，其中就有很大一部分是针对这种情况而言。

然而正如老祖宗曾经过，时移事易，意思就是事情会随着时间的向前推进而有所变化，正所谓到什么山头唱什么歌儿，不知道传承了多少年的浸猪笼传统，其实已经不再适用于大明现在的情况。

因为大明跟历朝历代最大的不同，就是女子已经开始拥有了一部分的生产资料。

在大明之前，历朝历代的女子们大多都是从事种桑养蚕、家庭纺织、女红洗涮之类的活计，还有很少一部分或自愿或被迫的以青楼甚至半掩门为生，很少有工坊会聘用女工。

而在蒸汽机以及新式纺织机的出现，大量的女工也开始进入了工坊当中，她们每天也要劳作几时辰，甚至还有一些读过书的女子开始进