在老好人孝宗时代，勋贵奴役京营的问题开始凸显，京营的战斗力也随之彻底崩溃，而小朱秀才却又开创性的从从十二团营中再次选汰精锐，加上腾骧四卫中选汰的勇士营、四卫营，创立了东西官厅。

后来小朱秀才落水，家家皆净的嘉靖皇帝坐了龙椅，大明的军制又开始折腾起了省镇营兵制度，明确了营兵主战、卫所主守，卫所开始彻底边缘化。

哪怕在天启初年，云集辽东的明军十八万敢战精锐在辽阳、沉阳之战中因战略失误被扫荡一空，大明朝廷被迫弄出了关宁军这么个神奇的玩意，大明的真正核心精锐也依旧是营兵——无论是北京保卫战中的满桂部，还是松锦之战的宣大标营，都是靠的营兵而不是关宁军。

捋清楚了大明军制的变化之后，再看大明军制是怎么废掉的就很容易了。

卫所制度的废驰，一方面固然是有吃空饷、喝兵血的因素在内，但是还有另外一个极其操蛋的问题就是军户属于被人瞧不起的贱业。

没错，就是贱业，这时候的大明根本就没人想要主动跑去当兵，更多的还是想着怎么样儿才能不当兵。

嘉靖年间礼部尚书夏言，因赞助世宗修玄崇道，得到了皇帝的宠信。但是，夏言家隶府军左卫军籍，应当军役。而夏言家中现应役丁笃疾，无法应差，京卫及江西原籍俱无次丁继役。

这样一来，夏言一家也就确实无人可以当军差，夏言专门奏请皇帝，被世宗批准免除军籍——这已经是圣恩浩荡的大事，夏言还专门写诗记载这一盛事。

普通人想要脱离军户怎么办？唯一的办法就是在从军之前先考上举人功名，然后兵部尚书才有可能会看在“自己人”的份上大发慈悲。

那么问题来了。

到底是什么样儿的原因，才造成了军户是贱业的问题呢？

恐怕说出那句“东华门外以状元唱出者，方是好男儿”