谓分封以制其力，则是我鞑清将蒙古为内四十九旗，外八十六旗，以盟旗制度对牧民严加限制，严禁牧民越过本旗游牧，否则直接处罚该旗王公，这样儿一来，草原上的各个部族就不会因为互相兼并而产生统一。

至于所谓的崇释以制其生，则是大力弘扬喇嘛黄教，对喇嘛给予种种优待，吸引蒙古牧民主动成为不能娶妻生子的喇嘛，从而实现减丁。

与此同时，我鞑清进行严禁各部牧民接触汉文化，就连蒙古的那些王爷们也不允许聘请汉人书吏学习汉语汉文，同样也不允许他们收藏汉文书籍，以此愚民政策来稳定自己统治。

对于某些敢于反叛反抗的部族，我鞑清也是严厉镇压，而且是大量派遣亲近螨清的部族对其进行镇压，既能减丁，又能使得各个部族互相仇恨敌视。

换到索伦营的身上，这个道理也是一样的。

为了保证索伦营的战斗力，我鞑清朝廷一直都是强逼索伦人狩猎养蓄，一边规定索伦人每年都要进贡一定数量的貂皮，一边又不允许索伦人学习种地，根本就不在乎索伦人的死活。

所以，我鞑清连长城都用不着修，因为我鞑清的套路可比修长城牛逼多了。

当然，我鞑清这么牛逼的套路，也不是所有人都看不懂，后来《民报》上的宣言就是明证。

而这也正是朱劲松对于蒙古各部和索伦营很感兴趣的原因。

事实上，正如一个心理健全的正常人不会愿意看到有人在自己面前被砍头一样，一个从小听着五十六个星座长大的人，是很难对其他各族生出什么仇恨心理的。

蒙古各部跟大明相爱相杀三百年的历史，也差不多该终结了。

想到这里，朱劲松便曲指敲了敲桌子，对柯志明这个情报头子吩咐道：“想办法联络蒙古诸部和索伦人，看看能不能招降他们，要是他们不愿意，非得跟着鞑子朝廷一条道走到黑，那就另