再加上虞昕竹平日跟着虞颂耳濡目染，这姑娘悟性又好，对剑道剑意的理解比绝大多数修士深刻精妙是肯定的。

是以，当时炎颜二话没说就表示支持了。

可是等虞昕竹离开之后，炎颜仔细琢磨这个事儿，越想越觉得不对劲。

要是问道真如她所想的这样，为啥她总感觉虞昕竹的表情里带着点决绝的意思。

不至于啊！

炎颜个谨慎的性子，察觉不对劲就跑去问玉眉先生。

从玉眉先生处，她才真正了解何谓论道。

天悲论道所谓的论道，可不是一个人舌绽莲花的表演，而是与自然大道辩。

换个通俗易懂的说法，就是个人从自身的某个观点出发，阐述其中的道理，其意与天道契合，引得天道给予回应，这才算便道成功。

但这又不同于渡劫。

渡劫是当修为抵达一定的境界，神识力量和肉身同时经受天道考验。

渡劫其时，天道会实实在在降临大考验，也就是修士们眼中恐怖万分的天罚雷劫。

雷劫不光清算渡劫修士往日品行，还检验修士的全方面的修行成果，其中也包括了对精神意志的考验和领悟。

而辩道，虽然同样与可能招引天道的回应，则不会经受雷劫惩罚。

辩道只是思想境界抵达了那个高度，理论得到了天道的认同，但是修行尚未达到渡劫的程度，天道只做出回应，不真降下雷罚。

据玉眉先生说，具体的天道回应是修士能看得见的，或旱天雷音，或天降金莲，或霞光瑞彩，这些被统称为祥瑞。

至于辩道成功具体会出现哪种祥瑞，这个玉眉先生也说不清，都有可能，好像有点随机。

事实上炎颜自己就有证道的体验。

就是上次同荒之铭大战时，炎颜提点陈真，周身有金莲缠绕，