“早上知道了去你家的路，晚上你就得死！”

“这么通俗易懂、武德充沛又朗朗上口的解释，总比他们那跟老太婆的裹脚布一样又臭又长的释意，更容易传播吧？”

儒家学说能根植于华夏文明之中流传两千多年，自然有它的卓越之处。

陈胜两世为人都是地地道道的炎黄子孙，深受儒家学说熏陶，自然也不可能真一刀切的反对儒家的一切精义……他是打心眼里认为，那种一刀切的、无脑的反对一切儒家精义的人，不是蠢，就是坏，再不然就是又蠢又坏！

陈胜反对的，只是儒家学说的糟粕：比如礼教，再比如极其容易走偏的软弱性和空谈不务实特性。

在他的设计里，法家与儒家两门学说，应当是汉廷向前发展的两条腿，两手都要抓、两手都要硬。

只是碍于儒家在教化、宣传方面的天然优势，为了不让这两条腿变成长短脚，陈胜才必须在先期压制儒家，等到法家在汉廷的根基打稳了之后，再放儒家精义入汉廷。

这个先后顺序，很重要！

法家先，则律法为先。

儒家先，则道德为先。

陈胜非常清楚，连有着强大而严密的暴力机构作为基础的律法，尚不足以约束和震慑普罗大众，更遑论全凭自身修养的道德？

以律法培养道德，则律法、道德皆存。

以道德强化律法，则道德、律法皆亡。

所以适当的歪曲一下儒家的精义，对陈胜而言，反道是恰到好处！

……

陈胜才在庭院内徘回了三四圈儿，就回想许多《抡语》语录来。

诸如：三人行，必有我师焉——三个人在一起，只要有我在，战斗力那么就相当于一个师！

君子不重则不威——打人你就得下重手，不让别人对你就不够尊重！

子叹