，这蜕变出来的‘新神’，其实就是新的‘阴神’，我从方仙道和元婴道的道书之中看到，其实各门各派在修炼阴神的时候，因为观想的神灵不同，最后成就的阴神也不一样。”

“如许清平和那朱久河在凝神境界观想的就是方仙道最基础的‘日夜游神图’，而一旦突破到阴神境界，形成法力，日夜游神就变成了‘月光法身’，若是再往下一步阳神境，则就是‘日光法身’……”

“从日夜游神，到月光法身，再到日光法身……”

“而元婴道同样也是大同小异。”

“那李青莲在凝神境观想的叫做‘婴神’，是一个婴儿的形象，再往后到阴神境，吸收阴气，成就的是‘鬼婴法身’，到了阳神境，法力由阴转阳，凝练太阳紫气，进阶成为‘红孩儿法身’，吞吐三味真火，焚烧灵魂，最后到元婴境大成，就是‘婴神’。”

可以说，阴神、阳神、元神三个境界不光是法力的差距，还有法力凝聚而成的法身的区别。

法力是境界造成。

法身则是功法造成。

谷翥

陈沙现在初步突破成就的是月光法身，这在方仙道之中，不是很强大的法身，是普通内门弟子之中烂大街的法力身躯。

因此，他若想在同境之中仍旧称霸称尊，就必须修炼出一尊，在阴神境界碾压其他人的法身。

而陈扶摇的功法理念就在于此。

将十六太岁神的凝合聚变，以六丁六甲，四值功曹，蜕变出属于自己的“法身”。

如果只是如此，这门功法的思想不会让陈沙称奇。

陈扶摇的思想之伟大，在于“神变”两个字，换句话说，在陈沙将十六太岁神蜕变出属于自己的阴神法身之后，神变就从此不会停下了。

便如同昔日陈沙吸收世间拳法，成就自己的道一印。

任他万般武功，我