这种幼稚的错误——玄圣是明知山有虎偏向虎山行，是对自己的绝对自信。

对于天师的质疑，地师很自信，通过“长生石之心”进行夺舍，堪称前无古人，其灵感来自于第一代“长生石”的失败。

窫窳是上古天神烛龙的儿子，被自己的部下所杀。天帝不忍烛龙丧子之痛，就命令将他的尸体送至灵山，让灵山十巫出手相救。灵山十巫用第一代“长生石”将窫窳唤醒，谁知他从此性情大变，成为一个龙头猫身的怪物，到处吃人，最终被天帝下令射杀。

事后总结经验教训的时候，巫咸便提出了这种设想，窫窳的性情大变，甚至变成一个龙头猫身的怪物，是否意味着窫窳被“长生石”中的荒兽血脉给夺舍了？虽然躯壳还是窫窳，但内在已经被替换掉了。

这种夺舍是混乱不可控的，如果使其变得可控，那么是否可以利用“长生石”的这个特点，实现更换体魄如换衣服的壮举？

在千余年之后，活出第二世的姚祖实现了巫咸的这个设想。

说到底，这就是可控的夺舍。

天师再怎么见多识广，也绝对没见过夺舍仙人的手段。夺舍胎儿和夺舍仙人之间的区别已经不能用天壤之别来形容，完全是九天之上和九幽之下的区别。

所以地师倒是不怎么担心天师能够识破。这就好像高手过招，新招总是能起到出其不意的妙用，见得多了自然能想出破解之法，初见时难免无从应对。

地师心念一动，原本坐着的齐玄素便自行站起，整个动作没有丝毫延迟僵硬，自然而然。

作为当事人的齐玄素很清楚，其实是姚横波在操纵他的身体，从植入“长生石之心”以来，姚横波就密切注视着他，熟悉他的每一个细节，知悉他的每一个心意，故而模仿得惟妙惟肖，就连齐玄素自己都未必能够分辨。

最后一步就是姚横波在完全拿下齐玄素之后，作为残魂