”

孙合悟反问道：“天人逍遥阶段的方士是什么境界？”

齐玄素本身具有鬼仙传承，自然对方士有过相当的了解，回答道：“是化真境界，意味着法术可以脱虚入实，有了部分真实特质，不再被血气克制，而且凝聚的念头也可以念生毫芒，每个念头拥有时刻自净的玄妙，不受心魔干扰，维持灵台清明，与武夫身神的见神不坏有异曲同工之妙，区别是一者在于神魂，一者在于体魄。”

孙合悟点头道：“这就是了，暂且不说‘太阴十三剑’的心魔，毕竟那是重塑一个他我，已经不在念头的范畴之内，可宋政的‘魔刀’没有真正的心魔，更类似于服用妖兽内丹、龙血后产生的狂性。”

要知道，道门之所以炼丹，除了搭配药性之外，也是为了净除各种材料中的杂质，如果直接服用，妖丹也好，龙血也罢，都会给人体带来巨大变化，轻则生出竖瞳、龙角、鳞片等异状，重则兽性压过人性，杀人成性，疯魔吃人。

方士的念生毫芒便可自行净化这种狂性，只是方士的体魄太过孱弱，虚不受补，抵受不住体魄异化，就算不怕狂性大发，也不能使用太多。武夫倒是体魄强横，不怕龙角鳞片的异化，来多少吃多少，可又不能抵挡狂性，容易失控。

齐玄素问道：“若是以方士的念生毫芒清除狂性杀意，是否会削弱‘魔刀’的威力？”

孙合悟说道：“会也不会，全然看如何运用念生毫芒。”

“什么意思？”齐玄素愈发疑惑。

孙合悟徐徐说道：“如何在梦中知道自己在做梦？如何在梦中摆脱束缚自如行动？关键是，如何明知身在梦中又不会从梦中醒来？方士的玉虚阶段就是入梦境，神游物外也是由做梦开始，这个‘梦’字可是大有文章，你不妨以梦中梦为延伸，好好想想，如何既能消弭狂性，又能保留用刀的本能。至于更多，不是我所能传授了，毕竟皇帝再怎么尊