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第一百三十章 论道(中)(3 / 5)

的回答,所以张月鹿直接引用南华真人之言,也算是破题。

众人又将目光转向秦凌阁,等他先问。秦凌阁没有任何铺垫,直接了当地问道:“何为儒?”

盗跖当面驳斥的是儒门圣人,骂的也是儒门,所以道门才会不断拿着这件事来攻击儒门,现在秦凌阁则借着这个由头问出什么是儒,不得不承认,这是一个极为宏大的命题,也是一个很不好驾驭的命题,这就好比问什么是道?什么是佛?由此类命题引出的各种著名辩论可谓是不胜枚举,甚至是三教首领都亲自参与其中。

而且此类命题也颇有些危险,因为解释与解构只有一线之隔,解构又与否定只有一线之隔。

至于秦凌阁为何不问“何谓道”,大约是因为张月鹿的声名在外,同是天下间有数的年轻才俊,秦凌阁也没有必胜把握,为了求稳,选择了自己更擅长的领域。

秦凌阁的声音不大,声调不高,却清晰地响起在每个人的耳边。

所有人的脸色都是一肃。

甚至一直不动声色的三位参知真人都露出了感兴趣的神色。

张月鹿的脸上露出些许惊诧之色,在旁人看来,似是她没想到秦凌阁会有如此一问,可只有张月鹿自己知道,她其实惊诧于自己的运气如此之好。

她竟然押题押中了。

因为准备的时间太短,所以张月鹿不可能去广撒网,只能针对性地突击部分内容。她思来想去,自中原佛门衰弱、佛门的重心迁移至西域之后,佛门就不再以擅长辩论而著称,更多充当动手的角色。反而是儒门失去了天下共主的地位之后,不能掌握礼教话语权,谈空说玄的风气再度复兴,一直充当动口的角色,所以张月鹿最终决定押题于儒门。

张月鹿缓缓回答道:“家国一体是为儒。”

东华真人和清微真人的脸上竟是同时流露出了嘉许的神色。

慈航真

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