认？”

“忘情不是无情，所谓太上忘情，忘情而至公，得情忘情，不为情绪所动，不为情感所扰。天之至私，用之至公。命之制在气。死者生之根，生者死之根。恩生于害，害生于恩。言不语，众生听令，身不动，天地俯首。太上忘情，自是开辟造化之情。”张月鹿毕竟博闻广识，徐徐解释道，“此法如‘太阴十三剑’一般，属于大成之法中的旁门左道之法，有利有弊。”

“‘太上忘情经’的根本主旨在于修心，起初修炼不深的时候，只是感情淡薄许多，却有静心凝神之妙用，等闲媚术、幻术、乱神之术都不能奏效，还是利大于弊。”

“待到修炼渐深，更多弊端就会渐渐显现，变成弊大于利。正如你所说，修炼此法逐渐开始绝情灭性，修炼到高深处，休说是烟火气，就是人气也没有半点，冷清似一块石头。而此法在修至大成之前，并非真正忘情，而是压制性情，一旦动情破功，立遭反噬，轻则性情大变，神智错乱，重则走火入魔，身死当场。”

齐玄素咋舌道：“一个心魔自生，一个绝情灭性，这些旁门左道之法怎么都如此凶险？”

张月鹿继续说道：“风险越大，收益也就越大。‘太阴十三剑’的厉害你已经见识过了，你我若不能境界压制，不靠外物，同境相争，谁也不敢说稳胜谢槿。至于‘太上忘情经’，人有七情，按儒门的说法是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，按佛门的说法则是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲，而道门的七情是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。无论是哪种说法，‘太上忘情经’就是要将这七情统统忘却，没了恐、惊、怒、哀、悲等情绪，任凭何等险境，都不能动摇心神，更不会有丝毫迟疑，应变之快，应变之准，只怕你这个身经百战之人都略有不及，一身本事可以发挥出十二成。”

“都说人算不如天算，‘太上忘情经’的玄妙之处也在于此，以忘情使人心近乎天心，人算自