宋朝末年的终南山中，有众多隐士，其中有道士王某，住的极为荒僻，出门不远就有一道悬崖，铁索悬桥，只是天长日久，悬桥锁链断了三根，仅余最后一根，王某若要出门，不得不绕行数里。

某日午后，数名友人来访，忽见王某起身，出茅屋直奔悬崖边，手提木桶，踏一根铁索，凌渡万丈悬崖，须臾之后，又提一桶泉水归来。友人惊叹拜服，王某豁然惊醒，对自己之前所做一无所知，再看那云雾缭绕的悬崖之下，冷汗津津，不敢向前半步。

后人探究，原来他是在梦游之中似梦非梦，似醒非醒，心中仅存一念，方能履险不坠。

此般境界，可以视之为触及定念如一的门槛，但在不清醒的状态下，仅沉迷于心中所见，不能查知外物，弊端极多。

又有古之神箭手，练习射箭技艺，取一枚铜钱，用细线悬于屋檐之下，相隔数十步，日日专注凝视，练到一眼看去，只觉铜钱大如车轮，轻易可以射中方孔，又能在射箭之时，耳听八方，对种种异样，皆无遗漏。

这般人，可视之为真正踏入定念如一的境界。”

“第二层境界，百物借势。人乃凡俗之身，最高不过一丈，最重不过数百斤。

广袤天地之间，有无数胜于人体的宏伟意象、强盛事物，欲求非常之力，当以人心借取外物之势，步步融洽于己身，练假成真，化虚为实，终成自身妙力。

心意法门的第一层境界，纵是常人，也可求得，但第二层境界，却非有真灵机械，刺激脑力，开发心神，才能以真灵电能为媒介，将虚无之势，化作真实异力。

风林火山，枪炮车船，百兽神佛，都可以作为借势的对象。”

“第三层境界，虚空取神。这一层境界，便如同人未出地月，却计算太阳系之外的景象，有理论的支撑，但无实际的验证。仅有些许推测记录于后，且留待将来。”