易明白了张希孟的意思。

其实可以说这几年张希孟的主张都没有变过。

从最初的均田开始，讲的是民生根本，随后划分千年，主张君王与百姓共天下，如今又干脆指出衣食为本，日用为道。

等于是全盘推出了民本之道。

张氏学说的根基，在这一刻，已经确定下来。

高启自然也能领会，他却是心中狂喜，抑制不住激动，张相果然没让他们失望，期待了这么久，一趟白鹿洞书院之行，果然有石破天惊之举，惊世骇俗之作。

“叶学士，民本之道，其实自先秦时候，就有无数名家提出来过，诸子百家，也都有爱民之心。奈何历代以来，君王虽有爱民之心，却因为士人把持权柄，窃据天子威福，蒙蔽百姓耳目，使民愚钝，以至于被士人裹挟。这才违背了圣贤之道。如今张相不过是吹去尘埃，讲出根本所在。孔夫子的仁政王道是对，那张相的衣食为本，日用为道，就是错的？”

很显然，张希孟也掌握了儒家的绝学。

他从一堆主张里面，挑出了民本两个字，随即总结出衣食为本，日用为道，这八个字。

就犹如仁政王道，三纲五常一样，成为了张氏之学的根基。

试问这二者谁高谁低呢？

貌似还真不好分辨。

至少不能一下子就说张希孟不如孔夫子……总算能勉强对抗一下。

可不要小瞧这个勉强一战，自从儒家成为显学以来，还从来没有主张，能达到这个高度，仅从这一点来看，张希孟已经足以自豪了。

叶琛苦着脸道：“我自是知道，只是张相主张虽好，却还要有人支持，光靠着咱们，势单力薄，着实不行……且不说别的，江西千年百姓，读书人没有一百万，也有八十万，其中名家辈出，大儒遍地，才子之盛，丝毫不弱于浙江。要想挫败这些人，取代理学，可不是一朝