天象要如何阐释，不是那么容易的，你说要发生日食，是上天认为天子失德，可若是日偏食，那又该如何解释？如果赶上了云层厚重，那又该怎么说？天象变化无常，孔夫子就说过，不要谈怪力乱神。拿干净利落的民心民意来说，其实不是更加稳妥可靠？还有，所谓天人感应之说，有不少人反而借天象变化，蛊惑人心，妖言惑众，以至于起兵作乱，为祸天下。种种行为，不消多说。”

“晚生的确见识浅薄，所知不多。。若是老前辈能有更高明的见解，那不妨就在大庭广众之下，当着出来，让大家伙公断。晚生以为，天下之事，没有不可以言说的。说不出来，那就是其中有隐情，而且还是不那么能拿得上台面的隐情！”

张希孟一副虚心求教的态度，算是给足了黄溍老头面子。

但是他讲出的这番道理，却是点名了天人感应之说的一些积极作用。但是既然能更往前走一步，为什么不用民心取代天象呢？

这样岂不是更加附和儒家仁政爱民的本意？

在场不乏饱学之士，仅仅是高启等人，也都听得明白，这里面的确值得深究。

所谓天人感应，其实是有些违背孔夫子主张的，之所以会产生，或许跟人们对上天存在敬畏有关系。

但是发展了一千多年，尤其是用在朝局上，就变成了君臣之间的博弈工具，也成了朋党互相攻讦的利器。

这一点在北宋新旧党争上面，简直不要太明显。

王安石变法的第一句口号，就是天变不足畏。

而宋朝的士大夫就是喜欢借助天变，逼皇帝下罪己诏，进而推翻对他们不利的法令，这一招屡试不爽。

黄溍怒视着张希孟，他发现这个年轻人轻声细语，神态平和，却是个顶刁钻古怪，难以对付的。

他冷哼道：“天子至尊至贵，只有上天可以警示天子，寻常草民，岂能欺天？”