所当然的事，现在看来，是自己无视了规定，无视了那些普通女子的生命。

朱允炆走到路边的亭子里坐了下来，平息着自己的情绪。

说到底，自己灵魂里烙印着太多的后世印迹，对于一些迥然有悖于后世常理的事很难马上接受，虽然在这个时代，它们存在着，也有着一定的合理性。

“走吧，去农税县司。”

朱允炆没有继续感叹下去，既然事情已经作出了决断，那就如此执行吧。

农税县司是一

个大院，门外门内都有不少百姓，即有空手而来的，又有挑粮担货而来的，即有上了年纪的老人，也有带着孩子的妇人。

只不过这里并没有看到带两三岁孩子的妇人，看来小于谦并不在这里，多少有些失望，看来机缘还不到。

百姓纳税，在大明是一件十分普遍的事，他们也不存在偷税漏税的问题。

不像是后世某些人，偷税漏税都是用“爽”为单位的，千方百计，不是做假账，就是弄个阴阳合同，总有办法不纳税、少纳税。

归根到底，是因为纳税他们不爽。

这也可以理解，到手一叠钱，硬生生被抽走五分之一乃至三分之一，想来是不开心的。

大明百姓不偷税漏税的原因也不是他们的觉悟高，而是因为官府管得实在是太严了，根本不给你偷税、漏税的可能，当然，这只是针对百姓……

说起来两税制，其本身是有着一定的合理性。

在唐安史之乱后唐德宗时期，以均田制为基础的租庸调制已经不适用，宰相杨炎建议实行两税法，其当时有一个形象的比喻，那就是税收财政是人的喉咙，天下是大治还是大乱，是强盛还是衰弱，都需要看税收。

两税法改变了租庸调，将户税、地税及各项杂税统合为两税，并主张“户无主客，以见居为簿”，即不管你是来自哪