恤受伤与战死军士”。

之后不久，宫里又传来第二道圣旨，要求“户部、兵部、五军都督府做好准备，嘉奖水师与抗倭全军，论功行赏”。

这些旨意都在预料之中，但第三道旨意，就有些出乎人意料之外了，朱允炆没有按照常人的逻辑，开宴庆贺，而是传旨文武官员：

斋戒七日，于南郊祭祀战损军士。

一日三旨，旨旨悲悯宽宏。

对于斋戒，后世人的理解很简单，那就是不吃肉，相信拥有这种认识的不在少数，不过，这种观点依旧是错误的。

大多数咋啦，错就是错了……

《易经·系辞》注释：洗心曰斋，防患曰戒。

《礼记·祭义》记载：“致齐于内，散齐于外；齐之日，思其居处，思其笑语，思其志意，思其所乐，思其所嗜”。

中国的斋戒，就是在祭祀前，从表面至内心都表现虔诚、肃敬，洗心净面，想着被祭者的音容笑貌，平生所好，理想抱负等。

斋戒中的不茹荤，“荤”的意思是葱、蒜、韭菜等有味道的食物，可不是指肉。

正是因为一日三旨，让薛夏等人认识到，朱允炆这个帝王很在乎人命，很在乎军士，当取得胜利的时候，他关注的不止是胜利的成果，还有堆出胜利之花的鲜血。

现在教材之争、茹瑺之事引起的纷乱刚刚消停，还是不要告诉皇上的好，让他安心休息几日，待日后统计在一起，再作汇报，毕竟折损人手并不是少见的事，河南、山西、辽东、广西、福建等地，都有过这种事。

原因很多，可能是路过山路的时候，不小心被石头砸死了，可能是过河的时候，船翻了，也可能是追踪的时候，被人反杀了。

山东又是白莲教重要传播地，出现个把损伤很正常。

顾三审不在意，并不意味着庞焕不在意。

山东，东阿县。

庞焕自济宁北上，赶至东阿拜见镇抚司汤不平。