触犯大明律吗？”

这个问题，可将喻尚书难住了。

这是一个法律空白。这个时代的法律前沿问题。

大明对于尸体法律，大概有两条，一个是针对盗墓的，凡是盗墓将尸体挖掘出来了，那就是死罪。但是如果盗墓不挖尸体，那就从轻处置，比之盗窃之罪罪加一等，大多是流亡，不至于死罪。还有一条，就是之前提到支离他人尸体，比斗杀论。流放三千里，处罚类似于过失杀人。

但是之前，可没有人会同意别人来解剖自己的尸体？

这里面牵扯到很多权力，个人的人身权力内涵是什么？包括不包括对自己身体的完全支配权，在现代的法律是不包括的，否则你卖-肾就是合法了。还有一个就是人的权力延伸，人死之后，这个权力还在不在？

当然了，这些具体的法理，在这个时代没有形成这些概念，但并不是没有的。

因为现实之中，很多犯罪并没有专门的法律条文，这问题不仅仅是现代有，古代也是有的。不过古代官员的权力极大，可以自己出判例。甚至可以与现行法律对抗，所谓之春秋决狱。

喻尚书作为大明头号刑名专家，他绝对不仅仅是光会破案的。对于各种法律也是非常熟悉的，更不要说，他而今正在编纂问刑条例，可以将他视为一个法学家。一时间这个问题，也将他给难住了。

总觉得说行，也是可以。说不行也是可以。而模棱两可，就等于两方面都不对。

喻尚书说道：“这样吧，容我好好想想。”

周梦臣说道：“那就拜托喻尚书了，另外已经准备好具本就这一件事情，向陛下请罪。还请喻尚书到时候做一个见证。”

正如嘉靖所预料的一样。

这一件事情到这里也就完了。剩下的没有什么好说的。随即下半场就转为了薛已的丧礼。

很多与薛已有旧，或者