没有天文望远镜。但是中国古代一些传统的天文仪器，也很少，很简陋，居然有很多都是木头做到的。

倒不是周梦臣觉得这些仪器都要用铜铁来做。

但问题是百余年间的木头，而今多多少少都有一些虫蛀，或者其他的问题。

而天文仪器是差不得分毫的。

其次，钦天监人大多不会用。

这些仪器周梦臣本身也不大会用，但是周梦臣万万没有想到钦天监的人大多也不会用，还要周梦臣自己去琢磨用法，好在万变不离其宗，周梦臣在天文上的造诣也算不错了，提携纲领，倒退用法，也没有什么难处。

但是即便周梦臣进行一次完全的整理，这些仪器与场地，也不大符合天文观测的需要。

更何况，周梦臣而今在钦天监不过是一个客人。大家对他客客气气的，可并不意味着周梦臣能胡乱插手钦天监的事务。

周梦臣到京之后，数次磨砺，也让周梦臣知道人心险恶之外，更细细思考自己的出路。他想来想去，只有一个，就是扬长避短。不要轻易进入不熟悉的领域，而是将深耕自己擅长的领域。

这既是一种自我保护。

毕竟周梦臣对儒学忌惮从来是有的，进入儒学领域论战，周梦臣是找死。要小心被肉体消灭掉。

但是在天文历算这个领域之中，周梦臣已经是学阀了。

而且周梦臣也知道，他还有很多东西都没有完成的。

日心说很多东西是缺乏数据的，天文是观测与计算的科学。计算这方面周梦臣已经找到极点了，但是观测这方面，却有很多改进的地步。并确定一整套天文学与力学的定律。

比如开普勒行星定律，牛顿三定律等等一一本土化了。

要知道周梦臣前世可不是学天文的，他之所以从天文入手，在守孝的数年间努力学习天文，固然是因为家庭背景的原