时宜，倒也还算勉强说得过去。

——精英教育嘛，是这样的。

但对于民间，那些连加减乘除都要摆着指头算，甚至要算酬作为辅助工具的平民子弟而言，这样的‘精英教育’，显然就有些不合适了。

精英教育，之所以能被冠以‘精英’二字，正是因为这种教育方式，必然是将庞大的教育资源，集中投入在极少一部分精英阶级身上，以保证在这种教育方式下，培养出的每一个人，都能达到合格，乃至‘良’以上！

用这样的教育方式教育储君，那自然是毫无问题，教育未来的诸侯王、土皇帝，也有一定的必要性；

但若是将这种教育方式，用在培养、选拔官员的普行教育上，显然就有些异想天开了。

——要知道即便是到了后世，精英教育，也只是极少数人才能享有的稀缺资源！

在如今这个贫瘠、落后的时代，毫不夸张的说：就连认字，都已然是极少数人才能享有的权力！

在这种时代背景下，若再以精英教育去提高教育门槛，那别说选拔出足够官吏，以促成中央集权了，便是政权的日常运转，恐怕都很难保证！

所以，刘盈之所以对《仓颉篇》动了心思，就是想要做个大胆尝试。

尝试通过降低教育门槛，起码是降低启蒙、识字的门槛，来扩大天下‘文人’的基本盘，为将来通过考举进行官员选拔的制度，提供足够庞大的备选基数。

——在后世，华夏民族总是会抱怨：神州华夏十四万万人，难道就选不出十一个会踢足球的人？

但这些人不知道的是：华夏十四万万人当中，正式注册的职业运动员，却只有寥寥数千，不到一万人；

当国家青年队的主教练，想要从某一年龄阶段，如十三到十五岁之间的运动员中，选拔出一支由三十人组成的国青队时，可供选择的人选，却往往只有三、五百人。

与之形成鲜明对比的，是那些常年出