统治合法性。

但换个角度来说，刘盈的解释，也算是另一层面的正确答桉。

——政权的合法性，可能需要一些形象工程来辅以巩固，但绝不该完全由形象工程来建立。

道理再简单不过。

——夏亡于夏桀姒（si）癸之手，难道是因为夏都宫室不够华丽？

亦或是断送殷商王朝的商纣帝辛，所居住的殷都不够雄伟？

很显然，都不是。

从这个角度上来说，确实如刘盈方才所言：如果皇帝真的能做到爱民如子，那即便皇宫是间茅草屋，那也必然是‘惟吾德馨’；

反之，若皇帝将桀、纣之流视作毕生的偶像，那即便是住上了天宫，也早晚会被‘宁有种乎’的华夏之民拉下王座。

要知道华夏，可是连‘闲神’都不养的彪悍民族！

就连神无能，都会被彪悍的华夏民族无情抛弃，甚至是唾弃，就更别提肉体凡胎，自称‘受命于天’的暴虐君主了。

当然，如果此刻坐在自己面前的，是自己的兄长、汉太祖高皇帝刘邦，那刘交可能还会再试着劝一劝，以恢复‘天子居长乐而威服四海’的正常状况。

但稍想了想眼前的侄子刘盈的为人，刘交便也就释怀了。

——眼前这位，可是能在众目癸癸之下，以监国太子之身喊下那句‘郑国渠一天不修好，长安城就一天不建造’的主！

相比起那句已经传遍天下的‘渠不成，都不筑’，刘盈以‘朕虽冠，然仍幼’为由，再次将长乐宫让给太后吕雉，也就是无比寻常的事了。

再者，刘盈提到的其他几点，也并不是没有道理。

——此刻，刘交之所以能坐在御辇之上，劝刘盈‘再考虑考虑，争取早日住进长乐宫’，正是因为片刻之前，刘盈巧妙化解了这个问题，以‘一切如故’的决定完美化解了这场不大不小的隐患！

可若是方才，刘盈真的接过叔孙通的话头，表示‘