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甚至在不知不觉间，刘盈对丞相萧何的称呼，都曾过去满带尊敬的‘萧相’，变成了隐隐带有些许不满的‘酂侯’。

也正是这细微的变化，将刘盈此刻的情绪，毫不遮掩的摆在了吕释之的面前！

作为一个无神论者，刘盈心里非常清晰地明白：早自‘祥瑞’这个词，第一次出现在华夏文化圈的那一天起，任何形式的祥瑞，就只背负着一个使命。

——愚民！

统治者为了维护自己的统治，会制造出各种令人不明觉厉的祥瑞，让百姓生不出反抗统治的勇气；

反抗者为了推翻统治者，也会创造出各类似有其事的神话故事，迫使愚昧的群众相信：自己，才是真正‘受命于天’，被天神派来，统治天下万民的主宰。

类似的例子，在历史上更是数不胜数，不胜枚举。

发生在东汉末年的黄巾之乱，所留下的那句后世人耳熟能详的‘苍天已死，黄天当立’，自是不必赘述。

就说距离如今这个时间点较近的十几年前，也曾有过两例青史留名的‘祥瑞’出现。

——秦二世元年七月，受秦廷征召，而前往渔阳戍守的民兵屯长陈胜，在河鱼腹中得一丹书，上言：大楚兴，陈胜王；

而这次祥瑞，便直接促成了青史有名的‘陈胜吴广起义大泽乡，天下群体而反秦暴政’。

虽然最终，成功点燃天下反秦之火的义军统领陈胜，在起兵后短短半年便功败垂成，但光凭着那封只有短短六个字的鱼腹丹书，陈胜也得以在汉室成立之后，得到汉天子刘邦‘楚隐王’的追谥。

如果说这一例，距离如今的汉室依旧有些遥远，且算不上‘妇孺皆知’的话，那另外一件与刘汉社稷息息相关的神话，则必然称得上‘天下共知’。

——始皇帝晚年，受秦廷征召，率领乡中青勇劳壮，前往骊山修造秦始皇陵的