遵循他的意见。

“我打算以东瀛史和人类学结合，为研究方向……”

“具体的目标，我现在还没有决定，或许是写一本材料，也或许再出一本书……”

白贵斟酌着用词，说道。

白石教授是东大研究东瀛史的教授专家。而他作为白石教授门下的学生，必定也是以东瀛史为基础，确定适合的研究课题。

那么此时一部著作，就浮现到了他的脑海之中。

《菊与刀》！

这部著作从开始到结束，都是在分析东瀛人的风俗习惯、道德观念，还有科普一些东瀛史的史学。以东瀛国花“菊花”和象征着武士身份的“刀”作为一组对比意象，从而阐述东瀛的精神内核，从而了解东瀛文化……

如果一般人写这部著作，难免会引起东瀛人警觉，那是在作死！

可白贵不同，他跟随在东瀛史教授的门下，写这本书貌似挺合理的……

只要他不故意作死，摒弃这本书里面一些关于二站的内容，选取一些适当的例子来阐述和分析东瀛的文化传统和民族性格，那么这本书就是一本非常合适的研究论文。

另外此时明治尚且还在位，东瀛人还没那么疯狂。

再说……

白贵看了看一旁的山田光子，感觉内心忽然升起许多保障。

实际上此时分析东瀛人民族性的文章不在少数。

例如黄遵宪的《东瀛国志》，方方面面系统阐述了东瀛此时的经济、正治、文化、礼仪等等。总共分为四十卷，从国统、邻交、天文、地理、职官、食货，还有军制……

又例如梁任公在1889年，也写了《论清国独立之实力与东瀛东方政策》一文，后面亦有种种言论分析东瀛人的民族性和文化传统。

所以此时清国人对东瀛的分析不在少数，要是各个都那么紧张，梁任公也不