一句句经文在默念中，于玉宸心中流淌而过，丝丝缕缕的真意汇聚到五脏之中脾部。此言之意在于五行之中，脾属土行，故此身神位主中央，有通利六腑，调和五行攒簇之妙，运行日月星斗之功。

玉宸取得便是此中真意，至于最后一句“修护七窍去不祥。二神相得下玉英，上禀元气年益长。”需要和心神相合，他暂时不曾理会。

而他之所以选择脾部入手，是因为此处有玉莲相助，元气浓郁，灵性浑厚，禁得起折腾，并且此地所成神兽虚影腾蛇是五神之中最弱的一个，对于身神凝聚干扰最小。

在这两年的时间，玉宸早已将脾神观想凝聚，到了显形的边缘。

只是过去有所担忧，才一直未能显形，但脾神早就在玉宸存思之中，形象了如指掌。此刻，他只是不断观想脾宫之神，便有一尊七寸三分，身穿黄锦玉衣，带虎章的神祇在脾部出现。

此神其名常在，寓意脾者中央之土，为四时之常气。又因魂属木，木生土中，脾藏意与志，以土气之培育而安定，故又曰魂停君。

此神显形，脾部光辉大炽，好似一轮土黄色的大日从中升起，光芒四射，照亮周身各处。此光不同于阴神内照之光，而是五脏灵机之光，含五行之气，好似日月星光，普照大千恒古。

其余四脏六腑顿时生出感应，各发奇光，在玉宸的观想之中，浑身肌肉出现细微的变化，通透的好似黄玉一般，同时口部也是有细微的变化，其中身神，若隐若现。却是脾神常在主土，可通肉，凝口窍，随着此神显化，口窍和肌肉也是出现变化。

而对于常在显化，反应最大的自然是居住在脾部的原本神祇，一条巨大的腾蛇划破大日，对着常在咬去。

玉宸心念一动，意志落下，脾神形象立刻变得无比鲜明，腰部虎章抛出，将腾蛇打在地上，而后双手打开，好似展翅，神如凤，意守中，童子化玉女