女。摩诃摩耶在悉达多出生七日后离世,悉达多由其姨母瞿昙弥抚养成人...】
书籍中详细描述了佛祖的出生,寻道,苦行,正觉等经历,认为悉达多和其他所谓的圣人先贤一样,都是普通人。是后天因缘际会,踏上修行道路,有了门徒传播他的理念,这才有了天竺佛教,以及佛教传入中原的后续历史。
李昂不置可否地继续翻页。圣人皆人的理念在学宫并非没有市场,一部分博士认为那些被神化的圣贤,本质都是强大的修行者。
包括被李虞皇室认为是祖先的老子,昊天道门的初代掌教(所谓昊天派往人间的第一个使者),以及作为华夏始祖的炎黄等等。
既然大家都是修行道路上的人,那就不需要投入到绝对的崇拜,只要怀有对前人的敬意即可。
当然,那些博士心里是这么想的,到了学宫举办昊天祭祀的时候,还是会穿着正式服饰去参加。
“如果让白马寺的大和尚们看到这本书里的内容,恐怕会气得脑淤血吧。”
李昂摇了摇头,继续看下去。
【...悉达多死后,其门徒于天竺各地传播其思想。但各门徒对于“四谛”、“八正道”和“十二因缘”等原始禅宗教义的理解各不相同,逐渐演化成各个教派。直至今日,各派别的差异巨大,再难讲清究竟是哪一支是绝对正统。但相对最正统的、传说中继承了悉达多最多思想精华的,仍是悉达多死后,五百阿罗汉于王舍城七叶窟共同编纂出佛陀的教法。即《阿含经》】
李昂知道《阿含经》是什么,那是原始禅宗与部派禅宗共同认可的根本经典、根本佛法,由众多小经组成。
【《阿含经》内容庞大,篇幅众多,其中一些由于战乱、转述差异、后人扭曲等缘故不再可靠,拼凑不出全貌。其中最令我在意的,是一本已经亡佚的,名为《观宙经》的经书。在各个天竺禅宗石窟壁画中,《