少关系，纯粹是幸存者偏差。

不仅是同舟社社首徐泽的有意识选择，

同舟社作为一个发展了几年的严密组织，已经开始具备自我意识，

尽管此时还很弱小，但在辽东这片人文荒漠，

它已经拥有足够的力量，自主选择需要的人才。

而对于几百年以来，一直挣扎于温饱线以下的绝大部分辽东百姓来说，

能看到希望的“吃饱穿暖”诱惑，和实实在在的安全保障，

比什么“学派”“思想”“种族”和“皇帝”都要靠谱。

哪怕现在同舟社突然退出东南路，辽军渡海而来，或是金军南下，

本地百姓也会用手中的刀枪表达自己的政治诉求——

打破种族隔阂，深入村社的互助组和保甲组织，给他们提供了这个能力。

这就是徐泽能够放心离开的底气所在。

而作为“大后方”的登州，

在朝廷的“乱政”和新任知州宗泽的放任下，

官场和驻军正在被同舟社迅速吞噬。

朝廷紧急调拨过来，加强第一将实力的军械甲胄，

也被换了旗号的同舟社登州第四将直接接收。

唯一可能出现变局的地方——大宋朝廷，这段时日，却是一派盛世气象。

政治嗅觉极为敏锐的高丽使臣李资谅，

在《大宋睿谋殿御宴应制》诗中，都知道赞颂“黄河再报千年瑞”，

其余各国和大宋的各路神仙，又怎么可能反应迟钝？

高丽遣使来朝后，

占城、大食、真腊、大理、夏国、于阗等国相继进贡，

西南茂州夷郅永寿也内附大宋。

天子一高兴，便下诏以殿前都指挥使高俅为太尉。

册封大理国主段和誉为云南节度使、大