陈淳犹豫了片刻，提出了自己的意见。

“社首，这本书内容甚好，只是书写方向怪异，淳以为大不妥！”

“自古文字皆自上而下，由右至左书写。乃是上为君，下为臣；右为大，左为小，‘无出其右’最尊也。君君，臣臣，父父，子子，乃儒家根本，国之纲常。”

“唐亡之后的短短五十二载，天下先后出现十余国。根本原因就是上下尊卑失序，家不成家，国不成国，背人伦而禽兽行。国之四维，礼义廉耻，统统不存。”

“若无太祖平定乱世，重铸纲常，恐我等便是欲为太平犬而不得。”

“社首如今仅为梁山一弹丸之地的无名‘保正’，妄行此等颠覆根本之事，恐为人笑。此等事，即便改了，也无甚益处，读起来还不习惯，何必妄落人口实？”

徐泽哑然，这都能上纲上线，讲一通伦理纲常！

不过，徐泽清楚，陈淳这人倒不是迂腐，真要是迂腐的人，都不会看这书，陈淳此举更多的是，其作为儒生，维护礼教的自发行为。

后世很多人对儒家，抱有很深的误解，认为中国落后的根源，都来自于儒家的腐朽堕落，是儒家阻碍了科学的发展。

反倒是陈淳看得很透，“弹丸之地”“妄行此等颠覆根本之事”，根本之事不是不能改，而是要有实力再改。

儒家之所以能在先秦百家争鸣中笑到最后，靠的不是其理论先进、组织严密，若论这两点，儒家的死对头——墨家，反而要甩儒家无数里。

儒家的成功，恰恰是因为其惯于依附强权，迎合强权的政治需要。

无论辽、金、蒙元、还有后世的辫清，原本极为重视华夷之辨的儒家，都能混得风生水起，不是没有原因的。

当然，现在只有弹丸之地的徐泽，根本就用不着操这些闲心，操了也没用。

要说服眼前这儒生，