“接下来是太极拳，看好了！”

说着，摆出一个无极桩，双手轻抬使了一个懒扎衣。

一边打一边介绍道。

“乾坤肇造，元气流行，动静分合，遂生万物。是为后天而有象。

先天元气赋于后天形质，后天形质包含先天元气，故人为先后天合一之形体也。

人自有知识情欲，阴阳参差，先天元气渐消，后天之气渐长，阳衰阴盛。

又为六气所侵(六气者，即风、寒、暑、湿、燥、火也)，七情所感，故身躯日弱而百病迭生。古人忧之，于是尝药以祛其病，静坐以养其心。

而又惧动静之不能互为用也，更发明拳术，以求复其虚灵之气。

元顺帝时，张三丰先生修道于武当，见修丹之士兼练拳术者，后天之力用之过当，不能得其中和之气，以致伤丹，而损元气。

故遵前二经之义，用周子太极图之形，取河洛之理，先后易之数，顺其理之自然，作太极拳术，阐明养身之妙。

此拳在假后天之形，不用后天之力，一动一静，纯任自然，不尚血气，意在练气化神耳。

其中本一理、二气、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫等奥义。

始于一，终于九，九又还于一之数也。

一理者，即太极拳术起点，腹内中和之气，太极是也；

二气者，身体一动一静之式，两仪是也；

三才者，头、手、足，即上、中、下也；

四象者，即前进、后退、左顾、右盼也；

五行者，即进、退、顾、盼、定也；

六合者，即精合其神，神合其气，气合其精，是内三合也；肩与胯合，肘与膝合，手与足合，是外三合也。内外如一，是成为六合；

七星者，头、手、肩、肘、胯、膝、足，共七拳，是七