继续下去，等不到十万年成太乙，五十万年证道大罗。

至多千八百年的时间，就会将圣德之道转为杀道。

一旦转为杀道，他的圣德、功德、道德、阴德、福德等几条道路，都会被杀道所斩。

他的实力，或许会在此后突飞猛进一段时间。但放弃先天五德，走杀道这么个独木桥，无疑是丢了西瓜捡芝麻。

所以，他迫切的需要稳住圣德的变化，免得文武彻底失衡。

对此，姒伯阳也有自己的办法，既然文武失衡，那就修一修治世之功。

对一位国君而言，治世之功与开拓之功同样重要，只是以前姒伯阳没有机会修治世之功。

在外敌环伺的情况下，姒伯阳要是专注于治世，只怕早就被周围的豺狼虎豹，给生吞活剥无数次了。

如今大业稳定，周边的豺狼虎豹，被一一剪除，日趋稳定。姒伯阳又因为杀业过盛，不得不修一修治世之功。

“文治，武功，”

姒伯阳若有所思的参悟着圣德之炁的变化，圣德之道的每一重变化，都让姒伯阳有了一点新的体悟。

圣德乃是人主所修，其中变化暗合人主之道。

人主者，内圣外王，一圣一王，缺一不可。只做单纯的武皇帝，亦或是文皇帝，却是一条歧路，注定崎岖坎坷。

最好是以治世之功为主，开拓之业为辅，二者文武兼备，稳定君臣佐使之序，才不失为一条通天大道。

现在姒伯阳所面对的问题，就是武功有余，文德远远不足，文武失衡。

“只是，武功好修，文德难成。”

对此，姒伯阳千般心绪，有感而发。

文德与武功相比，确实难修的多。

作为国君，要想修武功，只需打一次次胜仗，开疆拓土，扫灭群敌，自有赫赫武功。

只要有能耐，一日