珠光辉夺目。

“成了，我的玄牝宝珠，炼成了，”

看着得到元炁温养，本质蜕变生华，散发着醇厚神元的宝珠，姒伯阳畅然大笑。

这一枚玄牝宝珠，就是姒伯阳依上乘道法神通，耗费不少心力，炼就的元神寄托之宝。

所谓玄牝，出自《道德经·第六章》。

是为：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。

玄牝在炼气之中，象征性命之根，天地之源。既以玄牝为名，这一枚宝珠的神异，自是不必多说。

“不枉我花费大气力，遍寻诸山，寻得一枚天地灵珠，用以作为主材。”

“天生地养的灵珠，本就蕴含强大力量，以此炼制玄牝珠，必有事半功倍之效。”

“到时，元神寄托玄牝珠上，待到胎仙自化之时，所化的身外化身，自有非凡法力。”

姒伯阳一拍顶门，云光涌动，庆云之上，三朵莲花绽放，玄牝珠化作一道流光，落入一朵莲花之中。

这颗玄牝珠与姒伯阳苦修的元神三花相合，姒伯阳明显感到了一丝变化，却又不知这丝变化源自何处。

只是觉得，整个人莫名轻松了不少，元神也精炼了许多。以往浑浊的天机，在他眼中，都变得清明很多。

殊不知，姒伯阳这第二元神法门，与道家斩三尸之术，有异曲同工之妙。

都是与元神三花相合，也都是需要寄托宝物。只不过斩三尸斩去的化身，等同于本体一样。

本体陨落，三尸化身不陨，相当于三个独立个体！

而第二元神法门，化身只能是化身，永远不能与本体等同。本体陨落，任是化身亿万，也会烟消云散。

不过，虽然第二元神法门，与斩三尸之道有着某些差异，可大道三千，不失殊途同归，此乃修行至理。

姒伯