翰林院掌院事吴敬曾经问过朕一次，当时讨论的是鞑靼人为什么囤积永乐通宝、御制银币，导致他们的百姓用牛皮袋装水煮肉吃，还没有盐。”

“天地人此三才，留固流此三财，如四时之变迁，天地之运行。”朱祁钰感慨万千的说道。

也不知道吴敬在京师有没有好好的考校翰林们数学；也不知道胡尚书是不是每天好好的教导朱见济，东奔西走的为朱瞻墡洗地。

也不知道京师一切是否安好。

胡濙的总结是借着周易的古典逻辑，将陛下的一言一行翻译成所有人都能听懂的话。

就这个姿势，就这个水平，南衙有一个人能总结的出来吗？

他们只会捏着一些似是而非的丑闻，大肆指摘、诬陷，为他们的那点蝇头小利奔波忙碌。

南衙输得不冤，李贤现在的水平，很符合他的职务，五品的巡盐御史。

朱祁钰笑着说道：“御制银币是一般等价物，它可以去衡量一个商品的两种价值。”

“御制银币的确是流动资财，但是流动资财总是向留供资财流传，留供资财会被消耗。”

“所以御制银币也具有留供资财和固定资财的性质，所以御制银币可以产生利润，或者说可以像固定资财那般产生流动资财。”

朱祁钰的解释解开了李贤的一部分疑问，但他还是疑惑的问道：“陛下，御制银币本身应该是一种斗斛，度量衡一样，像石斛斗升，类似的单位。”

朝纲有四：斗斛、权衡、符玺、仁义。

斗斛，就是度量衡，他们都是衡量物体的单位。

李贤的话表达的不是很清楚，但是朱祁钰听懂了。

比如一石、一尺、一斗、三升、五斤，本身是不可以买卖的。你不能买一石。

你只能买一石米，一尺布，一斗梁、三升油、五斤肉。

但是货币