神灵，此神灵即为自己。

而玉圜玄明真经的虚境，正是把神魂化整为零，散入全身窍穴，滋养壮大，使得每一尊神灵都堪比未分化前的神魂，即便达不到，也要修炼到极致，再合而为一，即为实境。

因着窍穴修炼的数目及修炼的程度不同，实境的实力相差很大，顶尖者，除了在法则沟通上有所欠缺，几乎不逊于阳神。

但是这里有一个问题，人体到底有多少窍穴，各有各的说法。

《黄帝内经》载有160穴。

晋皇甫谧编纂《针灸甲乙经》，载有340穴。

现代中医普遍认为人体有720穴，其中正穴361，经外奇穴不等，最多达到了1655个。

在当世的各修行门派中，对窍穴也论述不一。

主要是窍穴不是越多越好，要与自家的功法契合。

《玉圜玄明真经》中，多是玄之又玄，高屋建瓴式的论述，缺乏有关窍穴修炼的具体法门，需要自己分析判断。

诶？

萧业心中一动，自己的根基是国术，是内家拳，炼魂入穴，自然要与内家拳相关。

内家拳在地球的来源已不可考，但自明以后，不论是武术、道经还是中医，受张三丰的影响极大。

张三丰曾于《太极炼丹秘诀》中，取361个正穴与50个经外奇穴，合计411穴，他认为，经外奇穴不是越多越好，很多奇穴作用不明，冒然点为穴位，道不明，理不清。

之后的内家拳，凡有关窍穴的论述，从未超脱张三丰的理论框架。

既然有奉为圭臬的前人智慧，自己又何必苦苦求索呢？

萧业思忖了一番，决定以张三丰的411穴为基准，炼魂入穴，起始是指尖的商阳穴。

此穴乃手阳明大肠经起点，又名绝阳，而手阳明大肠经是人体阳脉之首，首修此脉最为合适。