庆场面也不算小，并不像不久前杨喜儿入宫那样诸事简约，朝廷为此专门罢朝一日，圣人则在麟德殿宴请五品以上朝臣以及诸蕃胡宾使，场面仅次于册封皇后的大礼。

叶阿黎此番入宫，所受册封也并非寻常的妃嫔，而是皇后之下、四夫人当中的德妃。之所以作此优厚册封，也在于跟杨喜儿相比，叶阿黎此番入宫的意义无疑要更大。

这是大唐立国以来，君王第一次接纳并正式册封番邦女子为后宫妃嫔。

时下人的观念跟后世还是有所差异，并不认为赐女和亲是丢面子，而是代表了中央帝国君王的一份威严，通过和亲赐给番邦君主一份生殖繁衍的权利。但是对于接纳番邦女子成为正式的内命妇，则就不太热心。在许多时流观念中，番邦女子玩物而已，不值得珍重的以礼相待，更何况入侍天子。

叶阿黎自不是一般的番邦女子，而这一点不俗不只体现在身份上，更在于那份妆奁也实在是丰厚的惊人。偌大一块西康封土，单单版籍体量已经极为惊人，而在战略层面，更是直接将吐蕃的东大门进献给了大唐。

唐人自有循礼、傲慢的一方面，但却并不迂腐，自有务实的一面。所以对于圣人要接纳这样一位番邦女子为妃，也都几乎没有什么异议，多数人对此都是乐见其成。

而对于诸蕃胡来说，大唐的这一点转变也是他们所乐见的。今上当权以来，对于周边诸胡一直谈不上多么友善，不说各种制裁与攻伐，单单直接死在其声令之下的显赫胡酋便有数人之多，类似早前的吐谷浑王以及最近的回纥首领嫡子。

所以许多胡人们在言及大唐当今圣人的时候，也都不免又惊又惧，认为远逊其先辈的宽容博大，没有天可汗的恢宏气度。

当然真实的情况是，胡人们所认可的太宗、高宗等，灭亡在他们手中的蕃胡政权才是真的多。而他们所认为刻薄凶恶的当今圣人，则限于国力的约束，一直到