的城墙建筑。居住在此间的蕃国权贵们，或是各依政治立场、或是单凭个人喜好，筑居于河谷之间，各自由分成大大小小，规模不等的建筑群。

在逻娑城东北方向山岭上，有一片规模颇为宏伟的建筑，名为宇那拉康。拉康在蕃语中即就是宫殿的意思，能够居住在这种规格的建筑中，必然是赞普与其妻妾和直系亲属。

居住在宇那拉康的贵人，即就是吐蕃的王母没庐氏。没庐氏乃是松赞干布之孙芒松芒赞的王妃，当代赞普嫡母。赞普幼年继位时，没庐氏居住于红山宫殿抚养赞普并兼管王政。

及至赞普成年后，王母没庐氏便离开了红山宫殿，居住在宇那拉康。倒不是因为赞普伦情淡薄，不容其母，而是吐蕃国情复杂、局势暗流涌动，赞普与王母分地而居，可以避免被谋乱者一网打尽。

按照吐蕃当下的形势，这样的安排主要是在防备什么人，自然不言而喻。

移居宇那拉康之后，王母没庐氏便深居简出，几乎不在公众面前露面，以至于蕃国许多权贵都忽略了国中还有这样一位王母存在。

但真正参谋国务机枢的吐蕃上层大人物却知道，这位王母虽然等闲都不露面，但国中大事小情却都尽数了如指掌。

年轻的赞普虽然看起来很有主见，且在一干王庭大臣的辅佐下、很早便开始处理国中军政事务并主持大大小小的盟会。但一些重大的决策，甚至于就连赞普游猎何处、访幸某一家的庄园，背后都有着王母没庐氏的指点。

深居简出的王母之所以能够做到这一点，第一是因其身份。

吐蕃统一高原之后不久，松赞干布便壮年而夭，其子则先死一步，所以只能由孙子继位。出身藏茹大族的没庐氏既是少年赞普的配偶，也是效忠赞普的一干王臣用以制衡噶尔东赞的一个棋子。

所以如今的王母既有其家族作为后盾，又有一批王臣效忠，是赞普能够顺利