旨本身并不违禁，甚至官方都有所提倡。

神都城内两市中便存在众多行社，商贾们按照所从事的行业、售卖的货品加入这些行社中，协定物价、拆借财货，这都是在规则许可之内，甚至可以视作两市市监的下属管理机构，所不同只是这是由商户所自发组成的民间组织。

即便不说这些商贾们的行社，一些定居城中的世家大族与胡族酋长们也同样不少。

比如跟李潼关系不错的高句丽人，他们便大量的聚居在洛阳城东建春门附近几坊之间。而故宰相杨执柔坊居的尊贤坊，大半坊居都是弘农杨氏族人。会节坊中有祆庙，一旦举行什么宗教仪式，坊中聚起的胡人更是数以万计。

甚至就连禁宫之中，也是存在一些小群体的。如司宫台老太监杨冲便狂认干儿子，宫女们之间也是结谊互助，彼此帮一帮忙，甚至凑钱在龙门凿窟奉佛，或者集资收葬一些老死的宫女。

在这各式各类的组织当中，故衣社并不显眼。除非李潼自己站出来表示他就是故衣社社首，引起上层政治势力的关注，或者故衣社众聚集起来天天开大会喊口号、要反武扶李，自己找死。

等到李葛汇报完毕，李潼才又望向杨显宗。

杨显宗站起身来说道：“田翁等于汴州采买的粮货已经分批运入洛州，囤入城外诸乡野输济社众。敢战士们也在循次获取籍名，或乡籍、或寺籍，如今入城已有五百徒众，余者则分散乡野，看顾各处仓邸。城中一些车铺并脚力铺业，也在逐渐接手。”

敢战士无疑是李潼在城内最为可靠的私人武装力量，真正关键时刻是需要组织起来正面作战的，自然不能像寻常故衣社众那样放养。

敢战士的大本营位于北市，但如果有需要的话，可以通过舟车、脚力调集到城中绝大多数坊区。

当然类似李潼邸居的积善坊那就不要想了，这些城中真正的贵坊，是绝对不准大量