不能把压力只放在地方官员身上，京官也得管管，。”

刘鸿训因此忙放下了想劝皇帝立皇长子为太子的心思，回道：“禀陛下，老臣已经在拟，各级官吏公费出行与饮宴，皆有标准，如果超过，轻则需赔补，重则抄家后革职为民，永不叙用！另外各级官吏在服饰、住房、出行方面，皆有规定，不得僭越，礼需要重拾起来，但礼不是要去百姓的，而是要求士大夫，士大夫一旦有狎妓或僭越、乃至炫富者，皆要革职为民、永不叙用，或革除功名，不得录用！”

“这是不是太过，当给一次改过自新的机会？”

温体仁这时候问了一句。

“不算太过，治国，对士大夫宜严不宜宽，因士大夫本为四民表率，一旦士大夫不严于律己，影响的是一族一乡；而对百姓宜宽不宜严，百姓一旦作恶，不过累及自己一家而已！

以往之朝，之所以未逃出三百年国运之咒，皆在于对士大夫过宽，对百姓过严，仁政本无错，错在施仁之对象不对。”

刘鸿训说着又道：“另外，本朝士大夫实在是太多，如过江之鲫，只有对士大夫要求高些，才能筛选出真正可为四民表率的士大夫！”

朱由校听后点首：“此话有理！儒学就该这么用，严格要求自己，严格要求自己这一阶层，对待别的人，别的阶层宽仁，而不是严格要求别的人，别的阶层对自己宽仁。”

朱由校说着就看向刘鸿训等辅臣道：“朕和百姓对你们的要求都很高，要既能洁身自好，还得善于执政！一句话，就是既要工于谋国，也要工于谋身！如果只能做到一点，就趁早辞官，贪生怕死、升官发财，勿要为士，当为商为民为匠或为学。”

“臣等谨记！”

刘鸿训等回了一句。

而接下来，刘鸿训真的公布了一系列与内政有关的敕令，基本上都是针对士大夫阶层的不正之风的。