灵州，重锦城。

“五先生……”一名十二三岁的儒生拎着一柄短弓，兴冲冲地跑向学斋，被站在门口的夫子拦住，夫子示意儒生放低声音。

“莫要喧哗，五先生正在养神。”

那儒生连忙缩了缩脖子，小声说道：“那学生就退下了。”

夫子温和一笑，轻声道：“你找五先生有何事？”

儒生晃了晃手上的弓箭：“五先生在书院说，谁若能在夫子境之前完成五射，他就会亲自写一篇经义当做奖赏。”

夫子眼中闪过一丝惊讶的神色，说道：“你做到了君子五射？”

“你入书院才三月吧！”

儒生得意地扬起了小脸，一副骄傲的表情。

《礼》中曾有云：养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。通六艺者，可称君子，因此又叫君子六艺。

在六艺中，射为字面上唯一的攻击之术。

五射，即“白矢”、“参连”、“剡注”、“襄尺”、“井仪”。

其中，白矢是箭穿越靶子，射箭的气力要掌控好，必须正中目标，箭头刚刚好穿过目标，不多一寸，不少一丝，引为君子有威，发力有度。

参连，先发一矢，后三矢再连续射出，矢矢中的，看上去就像一根箭，引为君子有节，一以贯之。

剡注，是指箭尾高箭头低，徐徐行进的样子，引为君子有诚，温良谦恭。

襄尺，其中襄读让，是指与长辈同射，不与对方同立，而是后退一尺，引为君子有礼，一尺为敬。

井仪，则是连发四箭，要射成上下左右排列，呈现井字的形状，引为君子有善，不伤要害。

但是实际上，呵呵……

儒门的心是黑的，怎么可能有这样的君子？

白矢，是为了控制