水，通过动功，活跃身体各处骨骼，肌肉，关节，进而带到体内气息运转。

使得原本包裹在五脏之中的五团液态化精元，慢慢产生分流，相互接洽，逐渐的产生勾连，并最终达成一个内闭的循环。

正如五脏关系，相互影响，息息相关。

这五行精元，此刻也再非独立的，割裂的存在，反而彼此之间互相转化，生生不绝。

而且原本五道精元也是有所差别的。

具体来说，是木属，水属两种精元最多，近乎相等，土属，火属精元次之，属于金丹的精元最少。

但在这种五行流转循环之下，彼此相生，五种精元多的递减，少的增强，达到极完美的平衡。

若是长度单位，便是以尺子量过般的相等，若是重量单位，则是以秤砣称量过的相当。

在数量上，完完全全的一致。

孟昭知道道家有五气朝元一说，且观点并非统一，还有不同。

一种说法，指的是身不动，则精固而水朝元；心不动，则气固而火朝元；真性寂，则魂藏而木朝元；妄情忘，则魄伏而金藏元；四大安和，则意定而土朝元，此为五气朝元，皆聚于顶也。

一种说法，指的是精、神、魂、魄、意各安其位，具体来说，便是眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾。

两种学说有类似，也有不同，但总归都是道人总结归纳的。

他自诩五行夺灵也同样是五气朝元的一种，不过并非是境界，而是元气。

道家的五气朝元，等于斩三尸证道。

而孟昭采用的五行夺灵术，则是以力证道。

道无高下，能成就好。

当然，因为精元的性质属于较低层次的能量，如今只能说是有五气朝元的根基，只有未来他境界蜕变，成就先天，宗