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第十五章 殷鉴不远(8 / 11)

你的事业才能平稳地走下去。然而,隋炀帝不是这样。他依恃着自己的才能,谁都看不起,谁的话都不听,所以他才会口说尧舜之言,这是智力就能解决的问题,但是他不会身行尧舜之举,这是因为他没有深入了解尧舜究竟是怎么做的。正因为他满口里说的都是尧舜的话,身体力行的却是桀纣的事,至死不悟,所以政权才会灭亡!这段话说得真是一针见血。

正因为隋炀帝恃才傲物,有才无德,他的“才”也就变成了走错了方向的歪才,变成了他国破家亡的催命符了。《隋唐演义》里说:“莫道有才能治国,须知亡国亦由才。”不要说有了才能就可以治理国家,有时候亡国也是任才导致的结果。我们中国一直强调德才兼备,其实就是这个道理。

分析了以上三个方面的特征,可以稍微总结一下,隋炀帝到底是个怎样的皇帝?一言以蔽之,他是一个暴君。

什么叫暴君?那就涉及对古代皇帝的分类了。中国古代皇帝分类原本是个仁者见仁、智者见智的问题,不必追求一致,不过,虽然划分的标准多种多样,但明君、暴君和昏君还算是最基本的类型。

所谓明君,是有才有德;所谓暴君,是有才无德;所谓昏君,是无才无德。

这三类皇帝里,哪一类贡献最大?当然是明君。既能克己复礼,又有文治武功,所谓“一人有庆,兆民赖之”,所作所为,功在当代,利在千秋,唐太宗李世民就是明君中的典范。

哪一类危害最大?其实不是昏君,而是暴君。因为昏君无才,而暴君有才。一个无才无德的皇帝,顶多醉生梦死,他固然没有贡献,但对社会的危害也相对要小;相反,一个有才而无德的皇帝可就不一样了,他才能强,本领大,足可以让四海沸腾,民不聊生。这样的皇帝,固然可以建功立业,甚至利在千秋,但与此同时,他也一定是罪在当代,成为万众唾骂的悲剧人物。隋炀帝不就是最好的例证吗?

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